順利完成宣誓,正式就任第七屆立法會議員!

本人鄭重承諾繼續為建設香港打拼,為基層市民打拼!

宣誓全文如下:

本人,吳秋北,謹以至誠,據實聲明宣誓,本人就仼中華人民共和國香港特別行政區立法會議員,定當擁護《中華人民共和國香港特別行政區基本法》,效忠中華人民共和國香港特別行政區,盡忠職守,遵守法律,廉潔奉公,為香港特別行政區服務。

擺脫騎劫,回歸正軌,重建師尊——致全港老師公開信

尊敬的各位老師:

教協宣告解散,既令人意外,但實在也是情理之中。近日「反常」舉動頻出,先表明今後只專注於專業和福利,又突然退出職工盟和國際教育組織,甚至宣佈成立中國歷史文化工作組,言猶在耳,就宣告解散,剛表達了「今是昨非」,旋即來個否定之否定,足證江山易改,本性難移,變臉之速,令人乍舌!

教協顛三倒四,事出必有因。身為工會組織,多年來政治淩駕專業,各位教師會員的切身利益,無可避免受到牽連。教協積極參與港版顏色革命,以反中亂港分子馬首是瞻,事敗之後猶堅持與中央對抗,與特區為敵,社會嘩然;政府終於與其斷絕關係,不承認其專業工會地位;而未經會員大會表決,突然解散組織,連惺惺作態蒼白無力的「忽然愛國」「痛改前非」的情節也中途省略了。如此置會員權益於何地?!

教協反中亂港「資歷」匪淺,自知「洗底」也逃不了刑責,便以解散作金蟬脫殼,這樣不負責任既可惡又可恨,但對廣大教師未嘗不是一個解脫。

老師是人類靈魂的工程師,各位老師傳道授業解惑,緊守專業,不辭勞苦,僅此衷心致敬!然而近年眼見有少數老師受教協誤導,斷送了自己和學生的大好前途,實在令人惋惜痛心!教協公然危害國安,坑害教師,荼毒學子,令整個教育界聲譽蒙塵、老師蒙羞,受到社會各界譴責。際此,鄭重呼籲廣大老師及早脫離教協,盡快與「恨國恨港」畫清界線,使教育重回正軌!

其實教育界始终有真正可靠的專業組織,如香港教育工作者聯會等。又如工聯會屬下的教育工作人員總工會,愛國愛港,竭誠貢獻教育事業,恪守工會職責,捍衛教師權益,維護教育工作者尊嚴,歡迎老師們加入教育工作人員總工會。老師們,在這撥亂反正關鍵時期,讓我們齊心協力,重建老師自尊,匡扶正道,化成天下,為香港教育事業,為莘莘學子人生光明,為民族振興做出更大貢獻!

順祝
教安!

吳秋北上
2021年8月13日

《新時代新政治所帶來的新格局新生態》

吳秋北

2021年9月27日

風清氣正好時節,煥發香江展新篇。繼「港區國安法」的實施,完善香港選舉制度,全面準確貫徹落實「愛國者治港」,標誌著香港「一國兩制」實踐進入了新階段,正如本人在新工運的論述中所指,這是新時代的到臨。

選舉制度頂層設計對香港政治格局影響深遠

2021年3月11日,全國人民代表大會通過完善選舉制度的決定,緊跟著3月30日,全國人大常委會修訂了《基本法》附件一、二,到4月13日,特區政府刊憲,有關選舉規定正式落實本地立法,當中包括:重構選委會;修訂行政長官及立法會選舉辦法;設立候選人資格審查委員會;防範操縱、 破壞選舉以及優化系列選舉安排和措施。事情發展之果斷高效,可謂摧枯拉朽,勢如破竹。至此,十九屆四中全會提出的,「完善『一國兩制』制度體系」中有關香港選舉制度的頂層設計大功告成。新時代,新政治,新格局,新生態,其意義重大,影響深遠。

完善選舉制度立法後的首場選舉,已於9月19日舉行,順利產生新一屆選舉委員會委員。選委會選舉前一日,韓正副總理在深圳會見林鄭特首,除充分肯定特區政府依法施政,在疫情防控、恢復經濟、紓解民困等方面取得的成績外,更希望特區政府貫徹「愛國者治港」原則,依法組織好接下來的三場重大選舉。所以,剛剛完成的選委會選舉正是落實「完善選舉制度」的首功成果,也是新制度正式有效運作的體現,開了個好頭!新一屆選委會的界別構成更廣泛,參與更均衡,是香港最具代表性、最權威的民意機構;是「愛國者」治港的核心力量,是調節政治生態、理順政治倫理的穩定器,也是維護「一國兩制」行穩致遠的中堅保障。排除了消極負面的政治干擾,未來選委會履職更能腳踏實地,專注民生經濟發展,立足當前,顧全大局,謀劃長遠,更顯進步優勢。

新制度揚棄西式民主 建立新時代香港民主範式

完善選舉制度前的立法會選舉明顯存在相當嚴重的缺陷。首先,民意很容易在不自知的情況下被煽動和支配,受制於資本製造出來的社會潮流和輿論。這是顏色革命顛覆政權,危害國安的慣用手法。操縱民意正是反中亂港分子效忠外國勢力的政治籌碼和可被利用的價值所在,當片面虛假的民意被放大,成為攻擊國家政權、主權的武器,真實的民意、民生問題就被掩蓋,社會只有陷入無限輪迴的動蕩與憤怒。新選舉制度就是要擺脫西方「民主選舉」的弊端,停止政治內耗,排除外國勢力干預,堵塞國安漏洞,實踐香港特色高質量民主。「愛國者治港,反中亂港者出局」是香港政治新範式,以此重塑政治力量和政治版圖,摒棄西方那種明爭暗鬥、毫無建樹的黨派之亂。新選委會是重建、改善、優化香港政治倫理,推動政治生態變革的關鍵。

再談功能組別,原本的設計是讓專業界別可就其行業發展及行業相關法案、施政提出意見。結果因為「選票」,成了維護專業既得利益制度,界別之間互相拉扯,其代價便是香港整體發展利益。

事實上,功能組別的界別分類特別需要因時制宜,所包含的界別應按香港現時和未來的需要更替,與香港的發展相適應。比如香港要發展成智慧城市,便需要更多前沿5G科技、物聯網、城市規劃、3D甚至4D工程專家為政府決策提供意見。這些專家為數本來不多,可遇不可求,難以單純地靠投票選舉方式產生代表。所以需要在選委會引入提名制度,目的就是要更靈活吸納一些前沿頂尖專家。

新制度引領社會共建共享共榮共贏 推動政府政治建設及制度改革

新時代政治要求深化改革創新,實現高品質全面發展,要共建共享,共榮共贏。然而,香港現實是既得利益掣肘,資本家壟斷,推動產業升級和技術創新的成本極其高昂,寸步難行。資本主義社會的發展特點,就是貧者越貧富者越富,最終走向資本壟斷式支配的極端,以至法律、教育、媒體、政府以至社會一切都只為資本階層服務。但是,「一國兩制」絕不允許香港政制只為資本勢力服務,「兩制」優勢也不是為了鞏固香港財閥的既得利益和權勢而設。制度改革刻不容緩,必須立竿見影,要防範香港步入極端資本主義;發展人人有機會,更公平、有公義、有活力的資本主義。新制度提供多元門路和渠道,讓愛國愛港、能治善治、為國為民的有志之士,有充分的機會投身治港事業,服務市民,建設香港,達到良政善治,安居樂業!

新時代政治要求制度改革為社會發展服務。特區政府首重政治建設,管治團隊必須從認知到意識,表裡如一的講政治,講合乎「愛國愛港」的政治,不能再以政治中立作為不作為的借口。並在制度、管治和用人方式上都要革新以貫徹。現時政府以功能劃分,各家自掃門前雪。一個問題,往往是政府部門之間互相推卸,每個部門都在盡力定義自己的責任範圍,實際上則是「免責範圍」;一顆皮球踢來踢去,就是民意、民生問題被推來推去,導致民怨四起,親者痛,仇者快!監督政府依法施政,擔當有為,正是新選委會的職責所在,組建有效協商、有機合作,行政主導的行政立法關係,也是完善選舉制度的目的和功效所在。將來再沒有作為外國勢力及大財閥代理人的所謂「民主派」,可以作為官員消極應付愛國治港,虛與委蛇,上下其手的槓桿。

改善香港政治土壤 新格局脫胎換骨 更顯「一國兩制」先進性與優勢

新的政治格局,必然是中央主導,愛國者治港,「反中亂港者」出局,過往反對派刻意營造的西方政治鬥爭和二元對立思維,不復存在。香港的政治,從來不應該周旋於所謂的「民主」和「建制」之爭,而應該在於如何為香港市民服務,改善民生,發展經濟;如何讓香港融入國家發展大局,把握歷史機遇,繼續走在世界先進城市之列。新選委會有擔當也有能力,選出為國為港為民辦實事的賢能團隊,盡心竭力推動社會變革,優化政府施政,解決深層次矛盾,從而徹底改善香港政治發展土壤,長出優質民主政治果實。

完善選舉制度對豐富「一國兩制」實踐具有里程碑意義,有利於進一步發揮「一國兩制」制度優勢;完善後的新選舉制度能夠貫徹落實中央全面管治權,將香港的高度自治權用得其所。風雨飄搖過,更覺國安家好之珍貴,新時代、新政治,香港迎來新格局、新生態,祝福香港,徹底蛻變,脫胎換骨!

《從財富公平分配向「共同富裕」出發——論新時代工運之四》

吳秋北

2021年8月30日

天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,

損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。

              ——老子:《道德經》

特區政府早前舉辦國家《十四五規劃綱要》宣講會,隨後貿發局舉行高峰論壇等活動,讓各界能更準確把握未來發展方向。正如諸位講者所言,香港未來發展最大的機遇在內地。香港要提升競爭力,打造新優勢,在國家發展大局中尋得自身新的經濟增長點。「十四五」規劃和2035遠景目標綱要中均有篇幅談到香港,路線清晰,目標明確。

客觀來講,中央政府制定國家發展規劃已到第十四個五年,經驗豐富,切實可行。事實證明只要上下一心,集中精力謀發展,真心實意為人民謀幸福,得到人民的擁護,規劃就能落實,發展遠景就可兌現為眼前美景。而對香港而言,「發展」也不是新課題。當社會各界達成共識,回歸到發展經濟,解決民生問題的正軌上,香港定能成為實現國家第二個百年奮鬥目標的強大驅動助力。

「貧富懸殊」還是「共同富裕」?

隨著港區國安法實施及展開執法工作,愛國者治港原則和新選舉制度的落實,香港一國兩制實踐進入了新階段,社會恢復穩定,經濟發展重新啟程,如何在新一輪發展中避免貧富差距的擴大,以至收窄貧富差距,政府制定政策時應更具前瞻性。新時代的發展機遇不應被財閥所壟斷,一個公平公義的社會是機遇共享的社會,各階層都有權利在新機遇中,有所貢獻,有所收穫。然而,貧窮卻總是將基層群體擋在機遇的大門之外。《2019年香港貧窮情況報告》提到特區政府的扶貧理念,便會發現其思維非常過時。比如說到就業更生,只被動地應對失業,對在職貧窮的幫助明顯不足。在2019年,非綜援在職貧窮人口達到66.4萬人。他們不是沒有就業,而是就業所獲得的收入不足以應付基本生活。更有甚者,就是工資過低而工作時間過長,導致無法改進技能,只能困在原有的「貧窮模式」。再比如跨代貧窮,更是階層固化的重要原因。為青年人創造向上游的機會,先要幫助新一代脫貧,扶貧要想扶真貧、真扶貧,就不能搞修辭文字遊戲,不應自滿於做過就算,卻不重效果,只扶貧不脫貧的理念是在原地打轉,顯然不符合新發展理念,難以滿足新時代的需求,沒有體現出以人民為中心的施政理念。

扶貧應是整體配套,而非像西方那種以福利保底、基本失敗的傳統思維。政府一方面沒有決心幫助弱勢群體提升在勞動市場的競爭力,一方面任由市場自由壓榨剩餘價值,另一方面又以現金扶貧消磨勞動原動力,長此以往,這種扶貧思路只會弊大於利。而對於同樣有份參與社會建設的在職貧窮人士,他們是現行剝削制度下的受害者,在無法獲得能支持其基本生活和發展的合理工資的同時,卻在政府一大堆標準設定下,被排除在扶貧對象之外。現時香港更多是使用相對貧窮線來制定扶貧政策,未來需檢討是否需要同時制定絕對貧窮線,並在絕對貧窮線的基礎上,補貼在職貧窮者的收入,提供真正的脫貧機會,令其有充足資源投資自身發展,脫離原有的貧困生活模式。即便是遵循市場競爭原則,政府也應該發揮平衡作用,在資源分配、收入分配環節促進公平,彰顯公義。

除在職貧窮外,香港的兒童貧窮問題令人憂慮,兒童貧窮又與貧窮家庭相關。兒童貧窮問題是2020年十大關注議題之一。根據《2019年香港貧窮情況報告》,在2019年,政策介入前的貧窮兒童達到25.3萬人,兒童貧窮率為24.9%。而在提供恆常現金的政策介入後,貧窮兒童人數減少至18.1萬,兒童貧窮率仍達17.8%,而且這種現金津貼有否真正落實到改善兒童自身的貧窮狀況,難以肯定,顯然這不能視為完善合理的扶貧措施。長者貧窮是另一個重點,根據《2019年香港貧窮情況報告》,在2019年,政策介入後的貧窮長者人口仍達391,200人。長者貧窮可以是累積的,比如原先已處於貧窮狀態,到晚年未有扭轉。也有是因為晚年健康轉差,導致醫藥費負擔過重。同時,沒有工作能力,但要承擔高昂租金,致使長者積蓄迅速耗盡,跌入貧困境況。首任特首董建華在任期間便已提出「老有所養、老有所屬、老有所為」,期望讓長者都能安享晚年,目標把長者平均輪候公屋時間縮短至2年。但諷刺的是,根據房委會數字,在2021年3月底,長者一人申請者的平均輪候時間為3.6年。可以說,這個問題早在回歸之初已知,但到今天不但仍未解決,更有惡化的趨勢。

早前全國政協副主席、港澳辦主任夏寶龍在港區國安法實施一週年紀念活動上的講話指出,要「消除影響香港社會政治生態好轉的各種痼疾,衝破制約香港經濟發展和民生改善的各種利益藩籬,有效破解住房、就業、醫療、貧富懸殊等突出問題,不斷提高特別行政區治理能力和水平」。解決香港深層次矛盾,縮短貧富差距是中央交給特區政府,治港愛國者們不可推卸的硬任務!

「財富再分配」要符合「以人民為中心」發展理念

政府在經濟上的角色,不單是推動經濟發展和效率的提高,更重要是發揮財富合理分配功能。明顯地,香港政府在收入再分配的表現未如理想。香港2016年除稅及福利轉移前的堅尼系數已達0.539,除稅及福利轉移後的堅尼系數仍高於0.4的警戒線。作為全球最富裕城市之一的香港,竟有超過100萬人活在貧困當中,實在令人羞愧!疫情到來,科技鴻溝擴大、基層失業問題加劇,相信貧富懸殊問題將會進一步惡化。貧窮問題必須有系統地解決,不容繼續拖沓!

近日,習近平總書記主持的中央財經委員會會議上重點提出「三次分配」、「共同富裕」概念。首先需要明確的是「共同富裕」並不是「同等富裕」,而是在以人民為中心的施政原則下,處理好效率和公平等問題,求得高質量發展中的全民幸福感。「共同富裕」追求的是「做大蛋糕」和「分好蛋糕」,避免的是小部分人吃蛋糕,大部分人「食西北風」,讓人民物質生活和精神生活都能普遍達到雙重富裕。第三次分配被比喻為促進社會公平的「溫柔之手」,是與以市場實現收入分配的第一次分配,和政府通過稅收、福利等措施再分配的第二次分配的同時進行的第三次分配,比如慈善等社會公益事業。其目的是為了縮小貧富差異,推進共同富裕,由全面小康社會走進全面富裕社會。

上調利得稅至17.5%,政府年收入增加60億

說回香港,現時有必要調整財富、資源分配制度,各行業、階層共享社會發展成果,以致共享未來發展機遇。工聯會提出新時代工運時也強調共建、共榮,共享、共贏理念。政府應考慮建立相關基金,在原有二級稅制下加設第三級,對超過1億的應評稅利潤徵收17.5%的稅率。根據財經事務及庫務局局長許正宇就黃定光議員在2021年5月26日在立法會的提問,應評稅利潤超過 1億港元的公司數目(共1000家)僅佔註冊公司總數0.9%,而這些公司合共貢獻的利得稅則佔71.8%。粗略估計,新增的第三級利得稅的金額每年約為60億,即每家這類公司只額外承擔多600萬而已,對它們只算是九牛一毛,但卻能讓貧窮市民獲得更多的支援。

其次是要有完善的策略和時間表,對症下藥。一方面,政府在扶貧上須更多收集和應用大數據,從微觀層面挨家挨戶了解不同貧窮家庭的需要,令政策貼地、落地,精準扶貧。另一方面,扶貧必須訂立指標,定期公佈進度成果和政策檢討。

人所共知,香港的財富分配高度集中在少數富豪手中,長時間、跨領域、全覆蓋式壟斷。據瑞信研究院最新發表的《全球財富報告》,香港百萬富豪集中度高達8.3%,全球排名第四,財富超過5000萬美元的人士有2801人。《經濟學人》2014年發表的「裙帶資本主義指數」(Crony Capitalism Index),香港位列世界第一,從事「尋租」活動或與政府有密切關係的富豪,其財富集中度佔本地生產總值接近60%,第二位俄羅斯僅為18%。世界財富與收入數據庫在今年7月發佈有關香港貧富懸殊的研究報告,發現收入最高1%的人的工資總額,高於收入最低50%的人,而香港財富集中度位列全球第一,最高財富總額(前 0.001%)全球排名最高。財富集中的問題導致社會不公,累積深層矛盾,也嚴重窒礙產業多元化發展。回歸至今都未有改善,還在持續惡化,證明社會的財富再分配功能嚴重失效。這是治港愛國者不可迴避的問題。

善用「一國兩制」,抵制資本剝削窒礙發展

今年7月,習總書記在慶祝中國共產黨成立100週年大會上發表重要講話,講話指出國家打贏了脫貧攻堅戰,實現全面小康,在實現國家第二個百年目標的新征程上「要推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展」。夏寶龍副主席在「香港國安法實施一周年回顧與展望」專題研討會上的講話,就人的全面發展,更具體地闡釋為「孩子都能健康快樂成長,學生都能接受良好的教育,青年都有廣闊的就業創業舞台、都能去追逐自己的夢想,長者都能頤養天年,全體市民都享有更加幸福安康的生活。」那麼,香港作為國家不可分割的一部分,難道可以自立於「全體人民」之外嗎?

香港要逐步形成更普惠公平的社會,讓每個人都能平等地享有向上流動和致富機會。香港作為資本主義社會,一次分配的經濟成果更多被資本家擠佔,缺乏實力的無產勞工階層,唯一依靠就是工資及其增長。然而,多年來香港勞工階層的實質工資增長緩慢,相對四大支柱產業的雙位數增長率,可謂慘不忍睹。政府應主動作為,不應冷漠地推諉給市場。

當經濟命脈集中在少數人手中,政府的平衡作用自然缺少砝碼。制度得益者自然用盡各種方法製造反政府聲音,令政府政令不行,寸步難進,無法處理制度上的嚴重剝削與不公(有迹象顯示財閥支持2019年黑暴就是例子)。再分配機制的重建和活化,政府必須有更穩健的收入以推行有效的扶貧政策。適當增加稅收增強政府穩定收入,針對貧窮群體,在教育、再培訓、醫療、房屋等方面,讓恆常配套扶貧脫貧措施得以建立,再分配功能得以有效運作。

內地全面脫貧的成功經驗證明,只有系統性、恆常性的配套措施才能是「扶貧、扶智、扶志」的有效措施,有效的扶貧脫貧是為社會減負,讓人人有機會,也有利於市場健康、可持續的發展。財富公平分配與扶貧脫貧協同思考,由上至下共同努力,以實現「共同富裕」,這本是人類社會文明的應有之義和共同追求,是建設高質量民主社會的物質基礎,也是道德基礎,政府責無旁貸。新時代工運更要廣泛團結社會各方力量,主動參與、督促政府更好進行財富分配,達至共同富裕。

新時代工運做甚麼,怎麼做

吳秋北

2021年8月3日

隨著新選舉制度落實,香港「一國兩制」事業進入新里程,「愛國者治港」原則對香港管治人才提出新要求,為愛國組織、政團建設指出發展新路向。新時代下愛國工運必須堅決維護國家安全,穩固政權;必須解決香港深層次矛盾,穩定社會;必須樹立港人家國觀念,穩定民心。這是新時代工運的歷史使命。我們深刻認識到習近平總書記所指出的「落實中央對香港、澳門特別行政區全面管治權,落實特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制,維護國家主權、安全、發展利益,維護特別行政區社會大局穩定」,這一重要論述,對維護國家整體利益,香港根本利益、長遠發展的重要意義。

工聯會新時代工運認同、擁護習近平總書記「兩個落實和兩個維護」的治港理論。自覺擁護中央對港全面管治權;自覺維護落實「港區國安法」的法律制度和執行機制;自覺維護國家主權、安全和發展利益;自覺維護香港社會大局穩定;自覺推進「一國兩制」事業行穩致遠;自覺履行「愛國者治港」責任義務;自覺弘揚愛國愛港精神,引領香港共擔中華民族復興歷史責任,共享國家繁榮富強偉大榮光。

新時代賦予新工運以新任務,為達成我們的使命,新工運必須:
1.堅持愛國愛港政治立場,準確貫徹「一國兩制」方針,「愛國者治港」原則,積極參與特區管治;
2.堅持「愛國 團結 權益 福利 參與」工運方針,維護勞工權益、捍衛勞動尊嚴,完善退休保障;
3.堅持反對資本壟斷,拉近貧富差距;建設「人人有機會」智慧社會;
4.堅持解決住房、就業、醫療等社會深層次矛盾,推動政府施政「以人為本」,實現社會發展成果共享;
5.堅持改革司法、教育、輿論、管治制度,徹底去殖;
6.堅持參政為民,服務市民,為群眾辦實事,踐行「以人民為中心」從政理念;
7.堅持團結各方,顧全大局,維護國家、香港的根本利益、整體利益。
8.堅持學習,不斷提高思想覺悟、政治修養、業務能力,做「愛國者」表表者;
9.堅持與反中亂港分子作鬥爭,居安思危,防微杜漸;
10.堅持推動香港融入國家發展大局,積極建設粵港澳大灣區。

以上構成堅持和發展「新時代工運」的基本方針,是工聯會所有參與特區管治、投身工運事業的人員的遵循;是「新時代工運」的基本理論、基本路線、基本方針,工聯人做優秀的新時代工運人才,政治人才,專心致志、真心實意地參與香港建設,引領工運事業,在新時代繼續為實踐「一國兩制」、國家富強、民族復興貢獻力量。

《香港,回歸初心,與黨同行,與國共進!》

吳秋北

2021年6月30日

七月一日是香港回歸祖國的日子,又是慶祝中國共產黨成立的日子。有人樂於以遊行的方式「紀念」回歸,「彰顯」公民權利,「證實」仍有一國兩制,這也無傷大雅,只是那故意「攞景」的意味未免太明顯而顯得幼稚。由於維護國家安全的「二十三條」遲遲未能立法,普通人的自由少了法例的保護,所謂遊行就被別有用心之徒騎劫,從和平走向暴力,理性走向猖狂,合法走向非法。二零一九年七月一日的暴亂,發生在《逃犯條例》引發暴亂近一個月之後,在反對派連續策劃了四場遊行後,具有二十二年「和理非」傳統的「七一大遊行」也遭利用,成為修例風波的關鍵一環。當日暴徒襲擊中聯辦、佔領立法會,更是成為了整場運動的標誌性事件,為後來的黑暴攬炒吹響號角。這一幕令所有人震驚:香港就真的無法無天,任由暴徒橫行了嗎?

香港的命運並非坦途,一百五十年英殖民統治歷史,夾雜著日本天皇黑暗管治下三年八個月的淪陷。直到上世紀七十年代末回歸事宜提上日程,九七年主權正式移交,香港才洗脫百年恥辱,真正主宰自己的命運,有了更好的發展。遺憾的是,飛速發展的香港,將歷史拋在身後,特別是回歸後出生的幾代人,未經脫殖洗禮,尚未參與真正的建設,就已經在國際大都市的成就中迷失。

從「修例風波」發展成「黑暴攬炒」,甚至出現「非法公投」,香港的反對派公然挑戰中央對港全面管治權,利用本地國安漏洞勾結外部勢力,企圖通過選舉制度的不完善實現顛覆政權的真正意圖。每一個保持理智的人都清楚地看到他們是如何一步步走向癲狂,企圖將香港推向深淵。不可否認,表面上香港被本土政治搞手「淪陷」了一年多,到了二零二零年的七月一日,這些亂象叢生、違背政治倫理的顛覆活動,終於隨著《港區國安法》的頒布落實,按下了休止鍵。近期關於完善選舉制度的本地立法工作也順利完成,中央主導下的一系列救港舉措,終於在法律、制度層面為香港奠定了基礎和保障,得以正本清源、撥亂反正。惶惶人心終於安定下來,那麼,人們又會問,接下來我們可做些甚麼?

回顧歷史我們會發現,「香港人」多是外來客,迎來送往,流動性大。也有人形容香港是一個國際賭場,人人可以進場,賭贏了就留下來,賭輸了就離開。正如現在一些年輕人掛在嘴邊的一句「如果有一日,香港真係唔掂,就離開。」這種心態,真的會在乎香港的未來嗎?或許歷史因素讓香港情況複雜,但是莫道「嶺南應不好,我心歸處是吾鄉」,習近平總書記多次強調,人心向背關係到政權的生死存亡。這始終是特區政府避無可避的核心問題。從一切以經濟效益優先轉向社會發展成果全民共享的施政思路,才能為香港的執政者找到信仰和靈魂。我們需要真心愛護香港、真心愛護人民的領導者,要有決心守護香港根本利益,拿出魄力和誠意解決深層次矛盾,設計長遠規劃。只有這樣,港人才會安心,看得到前景,培養出歸屬感,如此自然會收穫人民的支持和擁護。香港的長治久安,繁榮穩定,是中央設計「一國兩制」的初心,也是對特區政府的要求。「回歸」從制度到意識,香港還有很長的路要走。

所謂「人心回歸」確不容易,說是「回歸」,其實是「同行」。中國共產黨是一支具備科學發展理念、堅持馬克思主義,以辯證唯物主義世界觀統攬全局,不斷進步的優秀政黨。「一國兩制」正是中國共產黨的偉大創舉,是政治胸襟與智慧的體現。「中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨,也是為促進人類進步事業而奮鬥的政黨」,「一國兩制」也是中華民族偉大復興的組成部分。若不去了解中國共產黨、對中國特色社會主義制度憑空想像,是絕不可能理解「一國兩制」初心的。常有反對派以「一國一制」危言聳聽,根本邏輯不通,實屬荒唐。不會有人比「一國兩制」的締造者更為堅持「一國兩制」,只要維護「一國」的共同利益,「兩制」就不存在任何絕對的對立。只要行資本主義制度的特區政府和中央政府一樣,秉持「以人為本」的執政理念,香港就可以做到「人心回歸」,就會與祖國同行。

隨著「愛國者治港」原則得到落實,香港「一國兩制」偉大實踐開啟新里程,新時代、新局面、新制度、新理念,只有堅定立場,把準方向,才能為香港謀劃出廣闊前景。習總書記曾經告戒全黨,「一切向前走,都不能忘記走過的路」、「黨的歷史是最生動最有說服力的教科書」,事實上,從共產主義的種子傳到華夏大地的那一刻起,香港始終與中國共產主義事業的發展同心同行。反而是回歸後,中央出於尊重而極度克制在香港的存在感,加上外部勢力的滲透,在香港地界,對中共和祖國的認知停在了原地,不進則退,漸漸變成脫離事實的臆想和抹黑。「要讀懂今天的中國,必須讀懂中國共產黨」。中國共產黨篳路藍縷堅持奮鬥一百年,秉持初心,從不畏懼。怎就對香港「愛之深,言之怯」了呢?香港應從自身出發,從管治團隊到教育體制,用事實說話,讓真理明辨,推而廣之,向全世界展示當今中國之風采和新時代的中國共產黨的偉大。我們責無旁貸!

說起對中國共產黨的印象,少不了「偉大」!一代又一代的共產黨人前赴後繼一百年,矢志不渝、踐行初心,與中國人民一起成就了這份偉大,也編寫出一套足以貢獻人類的成功密碼。共產黨人始終秉持「為人民服務」的初心使命,以科學的態度推進馬克思主義中國化,面對不同階段的時代挑戰,中國共產黨人總能提出適應時代要求、滿足人民訴求的思想論述。是這些引領著共產黨人不斷奮進的科學理論讓他們信念堅定,擁有自信。同時,中國共產黨又是一個思想開放、勇於自我革命的政黨。這也是毛主席總結出的中國共產黨能夠跳出歷史週期率、永葆青春的奧秘所在。無論是建國前的反法西斯抗日戰爭,還是當下抗擊疫情的人民戰爭,都能體現出貫穿史今的共產黨人精神,中國共產黨擁有堅強的領導能力、動員能力以及執行能力,擁有上下一心的組織體系、制度優勢,中國共產黨無堅不摧,戰無不勝絕不是偶然!深深地祝福這個厚重而青春的百年大黨,百年輝煌皆為過往,我們有信心新征程上,共產黨會帶領中國人民實現中華民族偉大復興,實現中國人心目中的幸福理想!

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3800萬元援港水荒 東江之水越山來

●東深供水工程旁邊的山坡展示着「要高山低頭,令河水倒流」的字眼。香港文匯報記者翻拍

2021.6.3

上世紀六十年代的水荒是香港老一輩人難以磨滅的記憶,當時百年一遇的大旱嚴重影響市民生活和工業運作。為解燃眉之急,時任工聯會會長陳耀材聯同香港中華總商會向廣東省政府發出求援信號,廣東省立即施予援手,並將情況上報中央。時任國務院總理周恩來一聲令下,中央撥出專款人民幣3,800萬元,開啟了這項跨流域引水的東深供水工程。

1965年2月27日,慶祝東江──深圳供水工程落成大會在塘頭廈舉行。吳秋北近日在專訪中向香港文匯報記者展示陳耀材當日參與落成儀式的合照,感歎港人今日擰開水龍頭就有的自來水得來不易,要將淡水從內地引到香港必須跨越高山、逆流而上。

「要高山低頭,令河水倒流」的工程談何容易?吳秋北說,當時內地的經濟環境也很困難,調動大量人力會影響他們自己的生產工作,加上機械不足,很多工序只能憑工人手挖肩扛,東深供水工程最終能在不到一年的時間內完成,實在有賴眾多人員的無私付出,令人深深體會到內地對香港同胞的關顧。

憶苦思甜,飲水思源。他說,上世紀六十代香港的缺水情況嚴重至每4天才供水一次,很多家庭為節省用水不敢洗澡,最多也只會用一小碗清水加醋擦身,而流水停歇亦令建築、漂染、飲食等行業停工減產,嚴重打擊工人生計以至香港經濟。隨着東江之水越山來,香港才從此結束了長期缺水的歷史。

昔日景象今日再難想像,但東江水仍然滋潤着700多萬港人的生活,從未間斷地支持香港經濟的高速發展。吳秋北希望青年銘記「飲水不忘掘井人」,珍惜和保護好國家的水資源,並了解昔日各人為了爭取東江水供港所付出的巨大努力。 ●香港文匯報記者 林浩賢

●香港文匯報對供水工程的報道。

報道原文https://www.wenweipo.com/a/202106/03/AP60b7ecf2e4b08d3407c3bbe1.html

工運源起百年前 愛國愛民族抗剝削

●工聯會會徽上的星代表國家,星下的山是太平山,徽章外圍的齒輪代表工人,象徵祖國與香港緊緊相連,香港的工運也與祖國發展息息相關。香港文匯報記者 攝

2021.6.3

香港工運的起點始於一百年前,工聯會會長吳秋北在專訪中表示,上世紀二十年代的海員大罷工和省港大罷工都是伴隨中國共產黨的發展而產生,透過工運對抗外國侵略和華人勞工被剝削的屈辱,充滿着強烈的愛國和民族色彩。

1922年香港發生的海員大罷工持續了56天,吳秋北指當時香港的英資公司嚴重剝削華人海員,他們的薪酬僅得洋人海員的五分之一甚至十分之一,這種不平等的待遇令人聯想起國家被欺侮、國人被欺負的慘況。雖然香港當時的工運仍處於起步階段,但面對港英政府的高壓管治,該次罷工獲得強烈反響,而1925年的省港大罷工更帶起全國反抗外國在華勢力的運動,當時香港的工會響應全國總工會的號召,決議罷工,以捍衛民族尊嚴和反對帝國主義侵略。

他認為,這兩次罷工反映香港工運的起點很高,中國共產黨一百年來的發展與香港每個時期的工運也息息相關,香港的工會除了於上世紀二十年代參與了兩次震驚世界的罷工,還參與了三四十年代的抗日及營救滯港文化人士的行動。香港的工人階級亦始終旗幟鮮明地支持新中國建設、支持內地改革開放和香港回歸。

工聯會由一代又一代愛國工人組成,吳秋北說,成立工聯會的工會都曾參與海員大罷工和省港大罷工,所以愛國的基因和傳統貫穿着整個工聯會的發展,而香港的工人階級亦會繼續秉承這種愛國愛民族的意識。●香港文匯報記者 林浩賢

報道原文https://www.wenweipo.com/a/202106/03/AP60b7ecf6e4b08d3407c3bbe2.html

哪裏有困難 黨員都會先站出來

2021.6.3

吳秋北:國家邁向富強 重建民族自信 實現偉大復興

新中國的成立,一掃中華民族近百年來飽受帝國主義列強欺凌的陰霾,一步一腳印走出屬於中國特色社會主義的現代化發展道路。回顧近百年的屈辱史,港區全國人大代表、工聯會會長吳秋北近日接受香港文匯報專訪時慨嘆,百年前,國家積貧積弱,軍閥紛爭,外敵環伺,有迷失的人選擇了違背和出賣國家利益;而中國共產黨建黨後,帶領國人推翻壓在人民頭上的三座大山,建立新中國。隨着國家開啟邁向富強的征程,國人正重建民族自信,終將實現中華民族偉大復興。●香港文匯報記者 林浩賢

無論是2014年香港的「佔中」還是2019年的黑暴,人們見到,有人搖着龍獅旗為昔日的港英殖民統治吶喊,一些年輕港人甚至對自己的民族血脈產生疑惑。吳秋北表示,部分媒體以及西方國家在港培植的勢力,長期將國家的體制和執政黨妖魔化,導致回歸後出生的新一代未能真正了解內地和中國共產黨,這種不了解並非一兩代人的事,而是要追溯到晚清時期西方列強極力磨滅國人的民族自尊。

●吳秋北接受香港文匯報專訪時表示,隨着國家開啟邁向富強的征程,中國人必定能重建民族自信,擺脫過去的落後和屈辱。香港文匯報記者 攝

崇洋媚外因缺乏民族自信認知

崇洋媚外的心態源於缺乏對自己民族的自信和認知。吳秋北指出,西方國家為實現自身現代化崛起,約500年前於世界各地開展殖民掠奪,中國最後也成為了被侵略的目標,縱然這段艱苦的時間不長,卻深深震撼人民的心靈,「數千年來我們一直以為自己是天朝大國,直至被列強侵略才察覺國家的落後,這不止事關領土和國家利益,亦深深打擊我們的民族自尊和精神,一些喪失民族自尊心的人成為出賣國家的漢奸。」

而中國共產黨人有抵抗外敵的腰骨,一代代中國共產黨人前赴後繼,致力尋求中華民族的偉大復興。「為國家獻身,為人民服務。」這是吳秋北對中國共產黨人的整體印象。

●工聯會前會長陳耀材(最前排右四)當年曾參與東深供水工程落成大會。香港文匯報記者翻拍

他提到,抗日戰爭時期,日軍剛佔領香港時,由中國共產黨領導的東江縱隊,致力營救被日軍四處搜捕的滯港文化人士,過程艱巨亦伴隨很多犧牲。他深信這種為國獻身的精神,一代一代傳承至今,「最令人深刻的是疫情期間,內地媒體報道黨員往往都走在抗疫最前線,哪裏有困難,黨員都會先站出來。」

港人須正確認識被外敵侵略歷史

港人對新中國的發展和中國共產黨普遍認識不深,道聽途說多於親身感受。吳秋北說,中國共產黨成立後帶領國家擺脫西方國家的殖民掠奪,而西方敵對勢力為了其不可告人的目的,不斷抹黑和醜化中國,致使一些不了解中國歷史的青年因此失去了對國家和民族的信心。港人必須正確認識近代中國被列強侵略的歷史,才能正確看待中國共產黨和國家的發展。他相信,在共產黨帶領下,國家將愈趨富強,中國人會重新建立民族的自尊自信,徹底擺脫過去的落後和屈辱。

他坦言,國家能發展至今實在不易,而共產黨的領導最為關鍵,「中國共產黨成立100年,我們實現全面建成小康社會的第一個百年奮鬥目標;接下來第二個百年奮鬥目標,要於新中國成立一百周年之際也即2049年,成為世上社會主義的現代化強國,令中華民族始終屹立於世界民族之林。」

報道原文https://www.wenweipo.com/a/202106/03/AP60b7ecffe4b08d3407c3bbe3.html

《自尊自強,尋回香港青年愛國根本》

吳秋北

2021年5月15日

2019年修例風波中,極具符號性質的港英龍獅旗時常出現在大小示威遊行和暴力現場。關於那些香港青年,我常想像面具之下一臉稚嫩,是以怎樣的表情揮舞那面記錄著民族屈辱的旗幟。

在殖民統治時期,「中國人」三個字不曾令港人焦慮或迷惘。殖民政府管治體系等級分明,最多做到高級華人、華人精英。位同洋人都談不上,更別說準你做洋人。150年漫長的殖民統治,直到1987年回歸前,英國政府才忽發慈悲,開始向港人發放英國(海外)(BNO)護照,此舉更多是搞分化的撤退策略,和近來英國大打BNO牌支持黑暴的無恥行徑同出一轍。那護照上刺眼的「海外」兩個字,正是「宗主國」對香港人再清晰不過的身分界定,只是仍有部分持BNO護照的港人當那是身分的象徵,實在是自取其辱、自失身分!更為諷刺的是在回歸近24年後,「香港人是不是中國人?」成了部分香港青年,甚至從未經歷過殖民統治、回歸後出生的新一代,理不清、想不透的人生課題。我們的青年怎麼了?是甚麼讓這些香港人沒了根?又是甚麼切斷了這些香港青年的民族血脈,抽空了中國魂魄?

抵抗侵略奮發圖強,找回迷失的集體自尊與自信

近代中國遭受列強侵略,中華民族五千年文明面對前所未用的挑戰和威脅。西方國家在世界各國進行了500年的殖民掠奪,實現自身現代化崛起。發展到明清時期,中國便成為西方殖民帝國最後要攻佔的堡壘。清朝乾隆盛世,當然有底氣有自信拒絕英使馬戛爾尼的無理要求。只是東方古國盛極而衰,那「自尊自大」便成為「閉關鎖國」、走向衰敗的關鍵。及至晚清,國人在大英帝國,東印公司走私鴉片的荼毒下,一厥不振。1840年中英鴉片戰爭,清王朝戰敗,自此開啟了割地、賠款、賣國、不平等條約等喪權辱國的近代屈辱史。自乾隆盛世到1840年,期間不到50年,古老帝國的崩塌何其迅速!這對天朝大國的打擊何止是領土和國家利益,更深重的打擊還在精神和自尊。當時的有識之士也有洞察危機,醒覺國家落後,如魏源、龔自珍、林則徐等,但已無力挽狂瀾。大小戰爭節節敗退,中國人受盡屈辱打擊,卻始終堅持發奮圖強,所以有洋務運動,有「師夷長技以制夷」,「中學為體,西學為用」,戊戌變法,君主立憲,辛亥革命,五四運動,以至中國共產黨領導的革命……可以說,近現代是中華民族的屈辱史,也是中國學習西方,追趕西方現代化的過程。在這過程中有因自尊而自大、因自尊而自卑自賤,當然還有因自尊而自強。自大影響學習,不會進步;自卑自賤則是失敗主義;只有自強才能實現真正的自尊。重建自尊自信談何容易!在這救亡圖存的歷史進程中,香港雖被英國殖民統治,滾燙的中國心從未與祖國真正分離過。

愛國港人支援祖國共患難,致敬為國而戰的民族脊梁

新中國的集體自尊,重建於共和國首戰——抗美援朝戰爭勝利,是志願軍用鮮血換來的。當年在香港的愛國商人、愛國工會,也都義無反顧為維護國家尊嚴,突破封鎖,運送物資支援抗美援朝戰爭。喪權辱國的慘痛經歷使我們對國家利益特別敏感,維護民族生存,國家發展,以及經濟財富的意識特別強烈。而維護國家利益更深刻、更重要的就是維護國家集體尊嚴。無可否認,過往追趕「西方文明」,實現現代化的過程中,將西方經驗和「文明」視作實現現代化的唯一途徑,也造成了根深蒂固的文化自卑。

百多年屈辱史,不能忘記在國人前赴後繼尋求救國的道路上,為維護民族自尊而作出犧牲,勇敢抗爭和自強不息的志士仁人!我們要向那些在艱難卓絕的環境下,仍不失信心,抵禦外侮,反英抗暴,支援國家建設的民族脊樑致敬!歷史證明封建帝制或是資本主義都無法解救中國,惟有馬克思主義思想指導下的中國共產黨讓中國人民擺脫落後和屈辱,從廢墟中爬起來,在挫折中成熟起來,在世界的交鋒中重拾自信。這是一條中國人自己一步一腳印走出來的中國特色社會主義現代化發展道路,人民物質生活與文化自信都發生了巨大的變化,相信這都是內地同胞的切身體會。

對祖國認識不足加深隔閡,百年殖民教育欲斷民族血脈

反觀香港問題,也有不少香港人與祖國發展嚴重脫節,對於新中國的認知比較膚淺,道聽途說多過親身感受。「一國兩制」實踐之初,內地和香港被簡單化為「井水不犯河水」的關係,認為是對「一國兩制」方針最佳維護與落實,這符合當時的背景。那只是對換了國旗必然愛國,「高度自治」必然以「一國」為前提的理想預期,顯然過於樂觀了。到了零三年七.一事態後才開始覺悟。香港擁有一個完全開放、不設防的信息網絡,我們的青年不斷地被灌輸兩類信息:「西方民主如何好」和「社會主義如何壞」,並且以此為方針,在教育、媒體、管治方式、以及文藝等各方面持之以恆的滲透。加之反對派煽風點火,蓄意扭曲「一國兩制」,總以「高度自治」、國際標準為由,對祖國避之不及,逢「中國」必踩。不誇張地講,回歸後的青年仍然在被動接受殖民教育,部分便成為「顏色革命」的助燃劑。截止2020年底,修例風波中有超過一萬人因為涉暴被捕,其中四成是中學生,這是對香港全社會,特別是教育界的沉重審判,我們必須充分認識這個教訓,徹底改革,拯救我們的孩子。

回顧香港教育發展,開埠之初殖民政府將香港原居民認定為社會階層很低的「流民」,不具備接受義務教育的價值。1897年時任港督希望港人精通英語,遵守英國的律法和憲法,忠心於英女王。基於此,逐步開始推行英語教育,記錄顯示訓練華人學好英語方便從事雜工、抄寫員、翻譯員等職業。英國一方面推行英語教育,一方面著力防範民族主義思潮。特別是1920年代以來內地革命對香港工運的影響,讓港英政府面臨巨大衝擊,當時便有校長提出不要讓中國人讀中國史,當一個人知道自己國家的來龍去脈,民族情懷就會出現。1900至1911年,記載顯示有超過七成人無機會接受教育,政府用於教育支出的稅收也只有1.4%至2.4%。受六七反英抗暴及民間壓力,港英於1970年代初開始推行九年強制教育,以期通過提供較佳的受教育和就業機會、青年福利等培養歸屬感,化解港英政府的認受性危機。教學仍以英文為主,傳統愛國學校更是長時間被排擠在政府資助系統之外。可見港英政府在港實行的教育方針始終是以有利於殖民統治為目的。

文化殖民扭曲意識,影響深遠;正本清源救我香港青年

香港的教育政策雖然隨時代需要而有發展更新,但唯一百年不變的是國民教育的缺席,造成青少年普遍國民意識的薄弱。香港回歸後卻沿用殖民時期教育體制和施政理念,這就讓別有用心之徒鑽了空子,實施逆向愛國主義教育。回歸後成長的一代青年學生,從反對國民教育發展到最終走上街頭,搞港獨、暴力、攬炒,將賣國求榮的英美代言人奉為偶像。如此教育顯然出了大問題!我們必須重新審視目前教育理念、教學內容,是否與「一國兩制」相適應,是否能夠培養出愛國愛港的棟樑之材。另外,香港早已推行兩文三語教育多年,中文(粵語)與英語同為官方語言,然而以公務員隊伍為例,在工作中更為推崇英文,刻意邊緣化中文的使用,以能操漂亮英語為優越,更有以不懂中文為榮的做作。語言即是文化,這何嘗不是戀殖思想在作祟?我們當然應該鼓勵學習外語,也可以懂外語而自豪,但絕不能以此作文化上的自我矮化、自我否定、自我淘汰,作身分認同。港人身分的自信難道來英語,來自殖民歷史嗎?由此可見文化殖民令人意識扭曲變態,影響深遠。

回望回歸前,內地和香港制度上的不同,也沒有阻礙經濟上的合作發展;意識形態對立也沒有造成同胞之間太多思想和文化上的誤解與隔閡。國家觀念、國民意識從來不只是主權維護和憲制責任,還有文化認同、傳承與尊嚴。愛國教育,不是一門叫作「國民教育」或者「公民教育」的學科,而是流淌在每一個公民血液裡的熾熱虔誠的家國情懷,當血脈相通,匯聚在一起所形成的社會向心力,就是對青年們最好的愛國主義教育。所以,在我們質問香港青年為何不愛國時,我們要首先思考是甚麼阻礙了培養香港青年的愛國情懷?教育青年的老師愛不愛國?管治社會的高官、公務員愛不愛國?掌管輿論大權的媒體愛不愛國,更要問一問回歸後沿用港英政府的各種制度到底愛不愛國!如果這個社會運轉的邏輯出了錯,我們又有甚麼資格責備青年?